《習(xí)近平用典》修身篇【2】

 禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。

——《領(lǐng)導(dǎo)干部要認認真真學(xué)習(xí) 老老實實做人 干干凈凈干事》等文中引用

■ 解讀

習(xí)近平同志多次提醒黨員干部要謹防“貪欲”之害，無論什么情況下都要把握住自己，潔身自好，清廉自律，不要干出“一失足成千古恨”的蠢事，更不能突破黨紀法規(guī)的底線。而要做到這點，必須經(jīng)常反躬自問，自重、自省、自警、自勵，不斷增強是非面前的辨別能力、誘惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力，不斷提高慎權(quán)、慎獨、慎微、慎友的自覺性。

《老子》中說，“故知足之足，常足矣”，不知足就會縱容貪欲之火，最終會導(dǎo)致欲火燎原、洪流潰壩；《論語》中說，“不義而富且貴，于我如浮云”，手握公權(quán)卻對牟取非法利益情有獨鐘，怎能做到潔身自好？習(xí)近平同志反復(fù)強調(diào)，為官發(fā)財，應(yīng)該兩道，領(lǐng)導(dǎo)干部“千萬不要既想當(dāng)官又想發(fā)財”，絕不能私欲膨脹、以權(quán)謀私，最終“不僅毀了自己、害了家人，而且給黨的事業(yè)帶來很大損害”。

■ 原典

天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

——﹝春秋﹞老子《老子·第四十六章》

■ 釋義

《老子》第四十六章體現(xiàn)了老子的反戰(zhàn)思想。

春秋時期，諸侯爭霸，兼并和掠奪的戰(zhàn)爭連年不斷，給社會生產(chǎn)和百姓生活造成了嚴重災(zāi)難。這是個“天下無道，戎馬生于郊”的時代，連懷胎的母馬都要被送上戰(zhàn)場，以致產(chǎn)駒于野外。老子分析了戰(zhàn)爭的起因，認為是統(tǒng)治者貪得無厭、不知足所致——“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”意思是，禍患沒有比不知足更為嚴重的了，災(zāi)難沒有比貪得無厭更為深重的了。為此，他提出“知足常足”的觀點，對統(tǒng)治者的無厭欲求發(fā)出了強烈抗議和嚴厲警告。

老子十分推崇“知足”。他認為“知足不辱，知止不殆，可以長久”，并稱：“知足者富”。司馬遷在《史記》中則從反面加以強調(diào)：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”古往今來，多少貪夫殉財，就是由于不知足、不知止，跌入罪惡的深淵。

( 編輯：皮博   送簽：皮博   簽發(fā)：馮愛齡 )