歷史為什么選擇了馬克思主義

西班牙歷史哲學(xué)家奧特加說：“如果讀者把手指放在我所寫的每一頁上，他都會(huì)感到我的心在跳動(dòng)?！苯栌眠@句話，我在讀《中國共產(chǎn)黨簡史》第一章時(shí)，也能感覺到歷史的血脈在跳動(dòng)，感受到山河破碎的痛楚、社會(huì)思潮的碰撞、先進(jìn)中國人一次又一次的探索……一直有一個(gè)問題縈繞腦海：馬克思主義為什么行？歷史告訴了我們答案。

循著思想的源頭，感受馬克思主義的科學(xué)性和真理性。在馬克思提出科學(xué)社會(huì)主義之前，空想社會(huì)主義者早已存在，但由于沒有科學(xué)揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，沒有找到實(shí)現(xiàn)理想的有效途徑，因而也就難以對推動(dòng)社會(huì)發(fā)展起到作用。馬克思第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。馬克思對人類思想作出了兩個(gè)偉大的貢獻(xiàn)：一是揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。二是揭示了資本家剝削工人的秘密，發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。

沿著歷史的長河，感受馬克思主義在中華大地上扎根的過程。一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。鴉片戰(zhàn)爭以來，帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，成為近代中國社會(huì)的主要矛盾。譚嗣同詩云：“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？”這就是當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫照，也反映了那個(gè)時(shí)期中國人因祖國的悲慘命運(yùn)所承受的巨大痛苦和煎熬。清政府成為了“洋人的朝廷”，在中國建立君主立憲制的資本主義改良道路也走不通。辛亥革命雖推翻了清王朝的封建統(tǒng)治，但結(jié)果卻是“無量頭顱無量血，可憐購得假共和”。改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義等也都沒能解決中國的前途和命運(yùn)問題。毛澤東同志回顧歷史進(jìn)程時(shí)曾說：“很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)?！笔赂锩宦暸陧?，給中國送來了馬克思列寧主義。馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，它不滿足于“解釋世界”而致力于“改變世界”。中國共產(chǎn)黨誕生后，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。百年黨史也證明，中國選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化是完全正確的。

踏著現(xiàn)實(shí)的土壤，感受著馬克思主義永不衰竭的蓬勃生命力。盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。廣大黨員干部要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，熟讀精思、學(xué)深悟透；堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦、凝心聚魂，不斷筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，以堅(jiān)定的理想信念砥礪對黨的赤誠忠心，在新時(shí)代新征程中留下許黨報(bào)國的奮斗足跡。

（作者系全國政協(xié)機(jī)關(guān)中國政協(xié)雜志社采編部副主任） 

（來源：《旗幟》雜志2021年第6期）

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