為國為民皆是汝 一官隨分樂清貧——明代名臣于謙清正廉明的品格

習(xí)近平總書記多次用詩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，闡釋以人民為中心的執(zhí)政理念。“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”出自明代名臣于謙的《詠煤炭》一詩。于謙 （1398—1457年），字廷益，號節(jié)庵，明杭州府錢塘縣（今杭州上城區(qū)）人，歷任監(jiān)察御史、巡按江西御史、河南山西巡撫、兵部左侍郎，官至兵部尚書，加少保銜。于謙為官清正廉明，為國忘身，鞠躬盡瘁，是我國古代十分有代表性的廉吏、清官。

勤政為民的政治理想

于謙家族世代官宦，深染儒學(xué)。良好的家風(fēng)，使于謙通曉經(jīng)典、胸懷天下。8歲時(shí)，于謙便能夠“通經(jīng)書大旨，屢出奇語”，被譽(yù)為“神童”。于謙對于貧賤之物所具有的寶貴品格，格外注重。在《桑犬二詠》中，于謙寫道：“一年兩度伐枝柯，萬木叢中苦最多。為國為民皆是汝，卻教桃李聽笙歌。”“護(hù)主有恩當(dāng)食肉，卻銜枯骨惱饑腸。于今多少閑狼虎，無益于民盡食羊。”（《七修類稿》）對庇佑百姓的桑樹表達(dá)了贊美，對殘害百姓的惡吏進(jìn)行了抨擊。

于謙的仕途經(jīng)歷，也在充分踐行著勤政為民的政治理想。于謙初入仕途，便受明成祖委派，前往湖廣犒賞軍士，當(dāng)時(shí)“即以廉干著名”。明宣宗對于謙非常欣賞，派遣他巡按江西，整肅當(dāng)?shù)毓賵觥Ｓ谥t赴任之后，辯白百姓冤情，懲處靖江王家人強(qiáng)買行為，廢除各種弊政。經(jīng)過他的整治，江西官場風(fēng)氣為之一變。江西百姓對于謙充滿了感激之情，將他的牌位供奉于名宦祠。

宣德五年（1430年），河南、山西發(fā)生自然災(zāi)害，明宣宗破格把于謙從正七品的御史提拔為正三品的兵部右侍郎，出巡河南、山西，全權(quán)處理兩省事務(wù)。于謙到任之后，開倉放糧，救濟(jì)百姓，社會逐漸趨于穩(wěn)定。災(zāi)情平復(fù)之后，于謙充實(shí)預(yù)備糧，設(shè)置惠民藥局，減輕賦稅，修筑河堤，挖掘水井，種植樹木，建立起災(zāi)荒預(yù)防機(jī)制。在此期間，于謙和兩省百姓培養(yǎng)起深厚的情誼，把所有精力投入到解決各種實(shí)際難題上來，百姓有什么冤屈，隨時(shí)都可以到巡撫衙門告狀，于謙立刻親自辦理。有人勸告于謙，說巡撫不應(yīng)管理瑣碎事務(wù)，于謙卻認(rèn)為：“若不開誠布公，悉心體察，則下情無由得達(dá)，幽隱無由得明。”（《于忠肅公年譜》）于謙在河南、山西一共任職19年，在他的治理下，兩省社會安定，百姓富足，當(dāng)?shù)匕傩瞻延谥t與包拯相提并論，說他是“于青天”“于龍圖”。

珍重名節(jié)的精神品格

于謙十分敬重具有氣節(jié)的先賢志士，他為岳飛和文天祥分別撰有《錢塘岳忠武王祠》 《文信國像贊》。他曾在看到文天祥遺像時(shí)，有“我瞻遺像，清風(fēng)凜然”的心靈觸動(dòng)。于謙在少年時(shí)便寫下了著名的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”表達(dá)出堅(jiān)守名節(jié)、清白自持的精神品格。

入仕之后，于謙一直堅(jiān)守了這一政治立場，在多種場合表達(dá)了珍重名節(jié)的觀念。“求無愧于名節(jié)，無愧于天地鬼神而后已。”（《開封府重修廟學(xué)記》）“自是書生守名節(jié)，莫慚辜負(fù)指迷人。”（《讀悟真篇》）。他對生活條件的要求很低：“修短榮枯天賦予，一官隨分樂清貧。”（《初度日》）“但令名節(jié)不墮地，身外區(qū)區(qū)安用求。”（《靜夜思》）“所寶者名節(jié)，所重者君親。居弗求安逸，衣弗擇故新。”（《小像自贊》）

于謙在河南、山西出任巡撫長達(dá)19年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)時(shí)一般巡撫的任職年限。之所以如此，是因?yàn)橛谥t堅(jiān)決反對鉆營、賄賂行為，觸怒了上司。他曾經(jīng)說自己“出憲遠(yuǎn)巡三晉地，行囊不貯一文錢”。（《長子縣與同年彭繡衣會宿而別悠然懷思》）每次進(jìn)京議事，都一身蕭然，“謙每議事京師，空橐以入，諸權(quán)貴人不能無望”。 （《明史·于謙傳》）對此，時(shí)人不敢相信，質(zhì)疑他“寧無一二土物充交際耶？”于謙就笑著舉起了兩只袖子說：“吾惟有清風(fēng)耳。”為表心志，于謙賦《入京》詩一首：“絹帕麻菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”（《水東日記》）當(dāng)時(shí)把持朝綱的宦官王振，怪罪于謙沒有給自己送禮，一度把于謙下獄論死。河南、山西官民紛紛為于謙辯白。正統(tǒng)十三年（1448年），于謙被升為兵部左侍郎，調(diào)回北京。

為國忘身的忠誠擔(dān)當(dāng)

于謙堅(jiān)守為國為民、清節(jié)自持的政治理想，十分執(zhí)著，乃至奮不顧身。他在生活上十分節(jié)儉，“諸凡自奉過于儉約”。在官場上，以“孤臣”自居，完全不顧及個(gè)人的安危得失。他的一生，做到了為國忘身，忠誠擔(dān)當(dāng)。

“土木之變”一役，明朝不僅失去了20萬精銳部隊(duì)，而且明英宗被俘，成為瓦剌要挾明朝的人質(zhì)。當(dāng)時(shí)的明朝，比北宋末年所面對的形勢還要嚴(yán)峻。北京官民人心惶惶，以翰林侍讀徐珵為代表的很多人都主張遷都南京。在此危急關(guān)頭，主持軍務(wù)的于謙堅(jiān)決反對遷都。為穩(wěn)定民心，于謙提議由英宗的弟弟郕王繼承帝位。最初郕王鑒于英宗有太子在北京，并未答應(yīng)。“皇太子在，卿等敢亂法邪？”但于謙不避嫌疑，指出太子只有3歲，主幼國疑，用大義說服郕王即位：“臣等誠憂國家，非為私計(jì)。愿陛下弘濟(jì)艱難，以安宗社，以慰人心。”（《明英宗實(shí)錄》）郕王最終即位，是為明景帝。于謙扶立景帝即位，化解了瓦剌利用英宗要挾明朝的企圖。在于謙的主持下，明朝上下同仇敵愾，成功擊退了瓦剌的進(jìn)攻。瓦剌鑒于英宗失去利用價(jià)值，終將英宗送回了明朝。

但于謙卻因此而得罪了英宗。于謙在景泰時(shí)期，最受景帝倚重，不僅全權(quán)負(fù)責(zé)天下軍務(wù)，而且國家大政、人事安排，也都由二人共同商議決定。于謙完全依照國家制度，公平、公正地選拔人才、處理政務(wù)，對各種請托一概謝絕。“一以忠誠，上結(jié)主知，分謗任怨，但知有國，不知有身有家，平居未嘗言及于私。”（《先肅愍公行狀》）遭到拒絕的官員對于謙充滿了仇視，嘲諷他是“矜傲自用”。景泰八年（1457年），反對于謙的官員，以武將石亨、文官徐珵為首，暗地聯(lián)系英宗，趁景帝病重之時(shí)，發(fā)動(dòng)“奪門之變”，擁立英宗復(fù)辟。為粉飾宮廷政變，他們誣陷于謙圖謀趁景帝病重，擁立襄王世子入繼帝位，但這一誣陷最終查無證據(jù)。不過他們?nèi)匀灰浴澳氂小迸卸ㄓ谥t之罪。于謙被殺之時(shí)，仍然鎮(zhèn)定自若。聽聞?dòng)谥t將被殺害的消息，北京的百姓自發(fā)為他送行。

于謙清正廉明，立有不世功勛，卻被冤枉殺害，普天之下都非常同情他。英宗生母孫太后知道此事后，嚴(yán)厲責(zé)備了英宗：“于謙曾效勞，不用當(dāng)放彼歸田里，何忍置之于死！”于謙被殺時(shí)，家無長物。“自朝廷所賜外，他無一物，蓋公平日自律之嚴(yán)也。”（《太傅忠肅于公神道碑》）而接替他任職兵部尚書的陳汝言，卻因?yàn)樨澸E被下獄。為此，英宗十分感慨，開始后悔殺死于謙，曾經(jīng)當(dāng)著石亨等人的面，連說好幾句“好個(gè)于謙！”（《先肅愍公行狀》）

明憲宗即位后，為于謙公開平反，明孝宗贈于謙官為太傅，謚號“肅愍”，明神宗改謚號為“忠肅”。在于謙的家鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)厝藶橛谥t建起了憐忠祠與忠節(jié)牌坊。河南、山西的百姓，也在家里懸掛于謙的畫像，進(jìn)行祭祀。

于謙是一個(gè)為人正直、一心為公、不計(jì)個(gè)人得失、清正廉潔的名臣。他的名言和事跡，對我們當(dāng)前加強(qiáng)政治建設(shè)，凈化政治風(fēng)氣，有著重要的歷史啟示。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就要有“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的敬民之心，以“人民至上”踐行公仆情懷。要廉潔自律，以身作則，做好表率，按照廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定和紀(jì)律要求，增強(qiáng)自律意識，加強(qiáng)自我約束，自重、自省、自警、自勵(lì)，努力做到為政以廉、為政以德、為政以民。

（作者系中國社會科學(xué)院古代史研究所明史研究室主任，稿件來源：《旗幟》2021年第3期）

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